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你認為的為時已晚，也許正是最好的開始 文/小魚叔 1 我在剛開始寫文的時候，遭遇到很多人的質疑。 表姐對我說：都畢業了，沒有上學時那么多空閑時間，才開始看書寫文，不晚嗎？ 閨蜜直接懟我：上學時也沒見你這么用功，那個時候，不管是記憶力，還是理解能力都是黃金時期，如今工作都有得忙了，你才開始嘗試寫文，為時已晚啊！ 甚至連我小姨都說我，現在開始太晚了，寫文這事兒，應該在小時候就培養，成才的可能性才會大一些。 聽著大家的質疑聲，我也開始懷疑，現在開始寫文，是不是太晚了？ 畢竟，有人十幾歲就已經出書，二十剛出頭就已成名，還有很多和我同歲的人，已經在這個行業摸爬滾打很多年，無論是文字功底，還是閱讀量都在我之上，自己現在開始去嘗試，是不是真的為時已晚？ 有一次，在一個寫作群里，大家聊起這個問題來，一個寫作界的長者王老師和我們講：她三十八歲開始寫作，剛開始投的稿子一直都石沉大海。后來，她終于發表了自己的第一篇文章，編輯老師為了鼓勵她繼續努力，送給她一本關于寫作的書，她一直珍藏到現在。 王老師安慰我們說：任何時候開始做某一件事，都是最好的時間，只要敢于嘗試，何時都不晚。 后來，我們幾個人約定，無論前路多么艱辛，我們也要一起前去探個究竟，不讓十年后的自己，后悔十年前的退縮，要勇敢的走下去。 不怕“為時已晚”，就怕自己“止步不前”。 2 前段時間，周末去朋友小瑩家玩，看到小瑩的爺爺在地板上練毛筆字，我在旁邊看了一會兒，覺得挺有趣，便和爺爺討教經驗。 原來，爺爺是退休后才開始學習毛筆字，剛開始是在公園的廣場上，看到有些老人，用毛筆蘸水在地上練毛筆字，一方面可以修養身心，另一方面，也為自己的老年生活增添一點樂趣。 爺爺回去之后，就讓孫女小瑩教自己，在手機上用淘寶購買了一整套毛筆字神器。 爺爺自己先對著字帖，在水寫布上一筆一劃地練習。后來，干脆報了一個成人毛筆字速成班，跟著老師練習的幾個月。 出師之后，爺爺便開始右手拿著毛筆，左手拎個盛滿水的小桶，在家里的地板上，或者在公園里的廣場上練習毛筆字。 上周末，我和小瑩在廣場上玩兒的時候，還看到老人家在教身邊的人學習毛筆字，看老人家的毛筆字，根本想象不出來，他是六十多歲才開始學習的，倒更像是從年輕時就開始練習的字，一筆一劃都剛勁有力。 小瑩說，他的爺爺經常告訴她：真正想要做一件事，永遠不算晚，永遠來得及。 那些覺得為時已晚的人，說到底，不過是害怕開始，害怕嘗試，害怕有一天堅持不下去。 但一生最好的時間，不是過去，也不是未來，而是當下的每分每秒。 3 想要寫文，就從現在開始，多讀書、多觀察、多思考。 調動自己身體內所有的敏感細胞，對生活細節保持一定的敏感度，多加練習，一點一點的積累經驗，就不算晚。 想要練習書法，就開始為自己制定一個計劃，定下一個目標，一筆一劃認認真真去練習。 要學會享受從臨帖到獨立書寫的過程，而不是時時刻刻都在擔心來不及。 有時候，我們常常會想，為什么沒有在十年前、二十年前，就開始學習某一項技能，而偏偏在多年后，需要用到時，才后悔不已，感覺為時已晚？ 其實，根本沒有所謂的“為時已晚”，何時開始都是最好的時間。 正像那句話說的：種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。 同理，開始做某一件事的最好時間，除了多年前，其實，還有現在。多年前已經回不去，能把握住的只有當下。 我們已經錯過了今天以前的日子，就不要讓明天的自己，悔恨今天的猶豫不決，也不要等到老去的那一天，才后悔自己想做的事兒，始終只是幻想。 你認為的為時已晚，也許正是最好的開始。 現在就開始，走一條來得及的路，為時不晚！ 來源：小魚叔（ID: gh_28974da8194d） 你覺得為時已晚，恰是剛剛好的開始 只要選擇了出發，就不怕為時已晚 你覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候分頁：123
李存葆：我眼中的老龍灣 大自然中有若干真正的美的個例。沂山北麓、臨朐城南的老龍灣，就是上蒼造物的美的典型。我每到老龍灣暢游，總感到這里的一切自然景物，無一不是從地母的筋骨中迸出來的，血液里激出來的，性靈里跳出來的，智慧中噴出來的。 老龍灣古稱熏冶湖，因傳說有神龍潛居其間而得名。遠在4.5億年前，這里還是一片汪洋。上蒼將腳輕輕一跺，這里便發生了地質學所稱的“加里東運動”，使海中的地殼隆起為山，海水漸漸退去;上蒼把手輕輕一點，海浮山下便有了今日我們見到的300余畝湖水，海浮山上也留下了寬600米、長1200米的石海。這石海是迄今為止我國北方所發現的規模最大的“喀斯特”地貌景觀。這喀斯特地貌，與廣西桂林的山水、廣東肇慶的七星巖和湖南武陵源黃龍洞的自然景觀一樣，充溢著造化之奇，天籟之妙，流動之韻。 老龍灣是由成千上萬個泉眼，從特殊的地下巖層結構里噴出的泉水匯成的。它本是寂寞天地的寂寞伴侶。自打它偶爾被人類發現之后，這里便激起了一次次感嘆的狂潮。湖周邊的一些未名泉，也紛紛有了或因豪俠或因帝王或因雅士來此一游而命得的芳名。春秋末期，冶煉巨匠歐冶子，在老龍灣的主泉旁淬火鑄成了一批“龍泉”寶劍，這主泉便有了“鑄劍池”的大名。戰國時代，齊宣王的雖奇丑無比卻大有賢德的無鹽娘娘，因在湖邊一個泉中洗過戰馬，此泉便得名“濯馬泉”。秦始皇東巡瑯琊時，因喝了齊人獻上的“千日醉”酒，便驅駕來老龍灣駐蹕,在飄飄欲仙時揮毫篆書“神池”，以敕封釀造此酒的泉池。后人便將這泉以“秦池”謂之。在《水經注》中對老龍灣多有生花妙筆的酈道元（字善豐），少年時曾多次跟隨任青州刺史的父親出游老龍灣，他樂不思歸的那個泉子，后被命名為“善息泉”……宋代范仲淹、富弼等名相碩儒，也曾常常陶醉于這里的湖光山色，流連忘返。富弼還為棄官隱居的當地名士劉概，建起了一座名曰“良公齋”的館舍,老龍灣遂成了劉氏的私家園林。越三百年，園林易主明代大散曲家馮惟敏。馮氏又在這里留下了戲樓、化雪橋、云棲亭、江南亭、清漪亭和小蓬壺等人文景觀。這些人造的“第二自然”，與老龍灣的天然之美，野性之美相映成趣,成為游人既適情更適性的曼妙造像。 老龍灣的神性、靈性，蓋源于汩汩噴涌的泉水。 浪花里有音樂的銀鐘，碧波下有奔馳的生靈，湖岸邊有綠色的揮灑，山崖上有生命的翔舞……這是春天、夏日的老龍灣，給我留下的最為深刻的印象。 每次抵達老龍灣，我總能感到會有一陣陣濕潤的水氣，摩挲著我的面頰，輕繞著我的肩腰，而從竹林里吹來的竹葉的清香，山崖上飄來的野花的馥郁，使我感到自己的身心仿佛與自然在同一脈搏里跳動，同一音波里起伏，就連呼吸也變得無窮的暢快。 老龍灣的泉眼，千姿百態，但無一不按上蒼的意愿而恣意涌流。主泉“鑄劍池”的泉水,從巖下的石罅中咕嘟嘟地冒涌,勢如龍噴蛟吐，聲似滾雷走鼓，清湛湛的泉水，曲泠泠地流轉，在陽光的照射下，若霓若虹，是獻給游人的“精神圣餐”。清澈見底的湖中，隨處可見或銅錢般大或豆粒般小的密密麻麻的泉眼，它們像一群群頑皮的精靈，蹦跳起落，在湖底以無聲的語言，吐出了最完美的詩句；那珍珠似的水泡兒，升騰于水面，幻化成一個個嫣然燦笑著的美人渦兒。濯馬潭的泉水，則別出機杼。此處之水，比重頗大，投以硬幣，良久才能沉入潭底。此潭水深盈丈，晶明透亮，即使有指甲般大的螃蟹從石隙爬出，人們也能瞧個清晰。濯馬潭的水在“云橋”下匯入主湖時，竟在水面上留下一條玻璃紋似的明顯水線，若投石擊破水面，俄頃又復原狀。 老龍灣的水最深可達4米，都像濯馬潭的水一樣，能映出晴霞的純潔，朗月的光華。我想這里的水應是上蒼最原始、最純凈的淚滴匯聚。更為奇特的是，老龍灣的水溫常年都是18攝氏度。正是造物者這恒溫18攝氏度的運命的邏輯，方使得投生在這湖中、湖畔及海浮山下的萬千生物，凡類可盡其性，都實現了生命的徹底通快。 水是一切生命的終身乳娘。從地巖里冒出的老龍灣的水，富含多種礦物質和微量元素，是地地道道的“天然礦泉水”。秋日里我和朋友們曾在“江南亭”前的石桌旁，從“秦池”中取水煮沸沏過一種名茶，其湯色之清絕,味道之芳菲，令我嗟訝。我想《紅樓夢》里品茗高手妙玉,若遇得此等泉水，就不必煞費苦心地去蓄雪化水烹茶了。夏日里我也曾用從“濯馬泉”里汲取的水擦過臉，那水像泡過薄荷葉一樣清爽，像綢緞一樣滑膩。我想昔年那“溫泉水滑洗凝脂”的楊玉環，若知道天下竟有這等柔軟且富有質感的泉水，定會讓唐玄宗動用千乘萬騎，沿驛道將老龍灣的水絡繹不絕地運往長安。 老龍灣的南岸，有一片天然淡竹林。淡竹的故鄉在江南。老龍灣的淡竹，無論身個兒、竹節和葉片，都比江南的淡竹挺拔、粗壯、肥厚了許多。它們就像昔年放開了裹腳布的女子一樣，勃舒而剛強，倜儻不羈而又落落大方，盡情釋放著被拘泥被束捆的生命能量。它們那活生生、熱辣辣的生命激情，就像“鑄劍池”的水一樣涌出，難以遏控。它們的每一葉片，都像用桐油剛洗過一樣，不見一絲兒枯黃，是熠熠有光的墨綠。那每一桿竹體，都像特大號的綠笛一樣，一齊昂首向天，高吟著生命的“解放曲”。 老龍灣北岸的石竹叢旁，有若干株樹身巍峨的垂柳，遒勁有力地矗立著。在人們的認知中，垂柳高不過楊粗不過槐。可老龍灣的垂柳，卻掙脫了這世俗的“清規戒律”。它們仿佛忘卻了自身應有的婀娜多姿的框范，每一枝條，每一纖維，每一葉脈，都一反矜持、拘謹和彬彬有禮的常態，張揚著生的自由，活的暢快。它們有的比白楊還高，比古槐還粗。從它們頭上紛披下來的一層層、一疊疊翡翠般的垂簾，共同編織著生命的織錦。老龍灣畔的角落里，還放膽盡性地生長著松柏、洋槐、法桐和楸樹等各種樹木。那高聳勁拔的法桐，直逼云天；作為來自浪漫之國的樹種，在這泉水恒溫18攝氏度的清涼世界里，仿佛忘卻了自己的國籍，異化成像山東大漢一樣豪烈、剛勁的風骨。土生土長的楸樹，更不示弱，它們無不偉岸英武，試與法桐一爭高低……納海浮山之靈氣，汲老龍灣之膏澤,這里山崖上、路徑邊的花草，也都找到了它們愜意生存的樂土。2月的迎春、連翹，3月的紫槿、榆葉梅，5月的洋槐，6月的榴花，都以清泉孕育著的生命律動，形成了一種不可比況的空靈與諧和。你剛織出金色的云，它又騰起紫色的霧；你才托起白色的雪，它又綻開火紅的霞……它們次第燦爛著這片水灣，最大限度地彰顯出泉的清韻，花的秀逸。 老龍灣也是百鳥最能展現生命底氣和元氣的城邦。它們或戲耍于湖面，像陀螺似的風一樣打轉；或抖翅于柳梢，那忽忽閃動的翅羽，飄逸著力與美的風姿；或停棲于枝丫，卿卿我我，無所顧忌地談情說愛；或在竹林里鼓動著舌底簧，大展歌喉，唱得山花入神，唱得小草大醉。在這里的鳥兒們看來，即使一聲霹雷震酥了山野，也撼不動老龍灣這“愛墻”內的自由。 白鷺，向有“環保鳥”之譽。對生存環境的要求，它們極為挑剔,對污氣濁水，它們會寧死不屈。10年前，500余只白鷺，經過多次偵察，反復篩選，最終圈定了老龍灣這片沒有恫嚇、沒有欺詐、沒有生存壓力的潔水圣地,以為家園。它們年年春天來老龍灣畔的法桐上筑巢，生兒育女，秋日南歸。叮咚作響的泉水，洗得它們雪白的蓑毛益發雅潔；天然礦泉水里生成的活魚跳蝦，喂得它們那增之一分則嫌長、減之一厘則嫌短的流線型軀體，流貫著一種靈性飛揚的精神。望著老龍灣里這令人心顫的嬌嬌美者，(www.lz13.cn)我賞識它們哲人的睿智和孩童般的純真。人類也應艷羨它們不被查戶籍也可來去自由的生存選擇。 當天寒地坼、北方的江河結了厚厚冰層的時候，老龍灣便由夏日的清涼世界變成了太虛世界。乳白色的霧氣在湖面上升起，如仙女的輕衣颯颯裊裊，飄飄冉冉。輕霧像迷離的月色一樣，使老龍灣清晰的畫，變成了朦朧的詩。置身其間，如臨天宮瑤池。此時，北國江河里的魚兒，在冰層的“囚牢”里早已凍得收肩縮背，筋抽肉僵，血液似乎也不再流動，無奈地開始了漫長的冬眠。而投生在老龍灣里的金鯉、青鯽、白條魚，卻一如往前，在這明凈的“水晶宮”里，快快活活，自自在在，優哉游哉，揮灑著各自過剩的精力。老龍灣墻外，有一池又一池的人工養殖的虹鱒魚和中華鱘。這兩種魚對水質和水溫的要求，非常嚴苛。老龍灣的恒溫泉水，足以滿足它們的生理要求。它們喬遷這里后，沒有生存的煩惱，在“暖榻”上睡，在風光里長，繁衍著它們的后代。那被稱為水中“活化石”的中華鱘，在老龍灣里找到了恣意釋放生命基因的“硬件”和“軟件”。即使在滴水成冰的隆冬，仍有兩米多長的中華鱘，以小舟似的肥碩身體，在這人間瑤池里，耕波犁浪。 生命是一切生物心中的無形的太陽。一切生命都努力尋找適應各自的生存環境,無不以最天然、最真摯、最本色的生存狀態，作為自己生命的最高夢想。我在穿越了時光的隧道、歷史的風塵仍在美麗著的老龍灣里，所見到的一泉一池，一竹一柳，一草一木，一鳥一魚，仿佛都在向我詮釋著生命的本質和意義。 李存葆作品_李存葆散文集 李存葆：霍山探泉 李存葆：凈土上的狼毒花分頁：123
張抗抗：我寫《作女》 我們以往的文化概念中，"作"是一個壞詞兒。 我想為"作"字正名。對于今日女性來說，"作"其實是一個好詞兒。 好作品不僅要吸引讀者的眼球，而應當觸動讀者的神經。 進入21世紀的自由經濟時代，城市女性的境遇發生了深刻的變化。商業和物質的極大豐富，為女性帶來了更多的發展機會，同時也使女性面臨著來自外部世界以及女性自身的嚴峻挑戰。 近20年來，我發現在自己周圍，有許多女性朋友，越來越不安于以往那種傳統的生活方式，她們的行為常常不合情理、為追求個人的情感取向以及事業選擇的新鮮感，不斷地折騰放棄；她們不認命，不知足，不甘心，對于生活不再是被動無奈的承受，而是主動的出擊和挑釁。她們更注重個人的價值實現和精神享受，為此不惜一次次碰壁，一次次受傷，直到頭破血流，精疲力盡...... 我把這樣的女人，譽為"作女"。 在我看來，如今"作女"的橫空出世，是女性的自我肯定、自我宣泄、自我拯救的別樣方式；是現代女性在新的歷史條件下，對自己能力的檢測與發問。"作女"作為中國90年代--21世紀的新現象，恰恰是中國女．陛解放的標志之一。女性的進一步解放，無法跨越女性個體盲目和狂熱地"作"的這一歷史階段。"作女"群體的崛起與涌現，絕不是一種偶然的現象，而是社會發展變革的必然。社會的進步誘發了女性強烈的"作"欲。這是對幾千年男權社會，所制定的種種戒律和道德規范的顛覆與反抗。封建社會的文化傳統和綱常倫理，在商業時代的逐漸弱化，給女性帶來了巨大的飛翔空間與更多的夢想。 但由于女性整體的能力和素質不足，女性身體和生理的局限性，使得女人只能以冒險精神和非常規的做法，對壓抑束縛她們的一切作出本能抑或是極端的反應。她們的力氣不夠頂開頭上沉重的蓋板，所以只能一點點拱動，拱動就成為女人"作"的姿態與形狀，恰如女人的身體曲線。"作"的欲望來自女人的身體深處，是女人與自己進行的持久戰爭。 由于女性的性別特質，她們的行為帶有強烈的感性色彩，她們通常被感性所支配，往往作出非理性的情感判斷。這是"作"的生理依據。"作女"不一定可愛有時甚至令人討厭。但一個社會若是缺少"作女"，我們的生活就會減少許多活力和色彩。 "作"的過程會使女人獲得心理上的種種快感，爆發出強大的內在沖擊力。"作女"不同于"女強人"，她們并不看重最終目標，只希望通過"作"來使自己的人生有聲有色。所以小說的女主角卓爾說：我"作"故我在。 一部分"作女"的成功與獲利，具有示范效應，吸引了更多的"作女"。"作女"不一定能"作"成功，但不"作"的女人多半不能成功。機會與災難，通常同時降臨在"作女"頭上。 "作女"也有極大的負面影響，女性對自我的過度張揚，造成家庭的不穩定以至解體，具有極大的破壞性，女性為此將付出相當慘痛的代價。一部分走火入魔的"作女"，甚至會走向犯罪。我對"作女"們抱著贊賞認同，卻又不得不時時為她們提心吊膽的矛盾心情。 那些較低層面、低水平的"胡作非為"，暫時不在本書的關注和描述之列。 "作女"群體實際上由各(www.lz13.cn)個性情迥異的"作女"個體組成。 "作女"沒有年齡限制--少女少婦中年老年，只要想"作"，隨時都可以"作"。她們其中有的人為物質生活而"作"，有的為精神追求而"作"；有人是先天性自發的"作"，有人是后天被迫的"作"；有人是陣發性間歇性的"作"，有人是持久性鍥而不舍的"作"；有的真"作"，有的假"作"；有的明"作"，有的暗"作"；有的狂"作"，有的蔫"作"；盡管表現形式千姿百態，但本質上的共同之處在于：女性解放全靠我們自己。如今，看看我們周圍的女人，大家會發現"作女"們真是比比皆是。"作女"的故事實在太多了，不勝枚舉。本書并非是"作女"大全，只是寫出了一個名叫卓爾的女人，和她的女友們的一部分生活。但愿這能起到拋磚引玉的作用。 同時，我對那些溫柔賢淑、勤懇敬業的女人，依然心懷敬意。 張抗抗作品_張抗抗散文集 張抗抗：他人 張抗抗：嫁衣之紉分頁：123
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